المنشور

هل الديمقراطية عصية علينا؟

العنوان أعلاه مستوحى من عنوان كتاب الدكتور باقر النجار الموسوم: “الديمقراطية العصية”، وفيه يحلل الباحث معوقات البناء الديمقراطي في المنطقة، ربما ليخلص أن الديمقراطية، بالمعنى الذي يعرفه العالم لها، ما زالت عصية على مجتمعاتنا.
ونحن اليوم شهود على انتفاضات شعبية جبارة، يكاد يكون هناك اجماع على أن هدفها ليس فقط المطالبة بلقمة العيش فحسب، وانما المطالبة بالديمقراطية والمشاركة الشعبية، يصح إعادة طرح السؤال: هل الديمقراطية عصية علينا؟
القراءة الحصيفة للدائر اليوم تشير الى أن الشعوب العربية ناضجة للممارسة الديمقراطية، وانها أثبتت أهليتها لذلك أكثر مما أثبتت بعض الحكومات التي فرضت وصايتها على الناس، كأنهم لم يبلغوا سن الرشد بعد.
ديمقراطية الشعوب تبرز في الطريقة التي أدار بها المشاركون في الانتفاضات انتفاضاتهم، إذ جسدوا سلوكاً راقياً متحضراً مسؤولاً، باعتمادهم العمل السلمي والمقاومة المدنية طريقاً لبلوغ أهدافهم، ورأينا كيف حمى الشبان المتظاهرون المتحف الوطني والمرافق العامة من اعتداءات الرعاع والبلطجية، وكيف قاموا بتنظيف الشوارع والميادين، وقدموا الطعام والأدوية للمعتصمين.
العنف أتى من بعض رجال الحكومات التي لم تتورع عن استئجار بلطجية ليضربوا الشبان العزل، ويدهسوهم بالخيول والجمال، ليسقط شهداء وجرحى، وفي هذا ظهر من هو الجاهز لممارسة الديمقراطية، ومن هو غير قادر على مغادرة أساليبه القديمة.
لا يجب الاستمرار في ترويج الوهم بأن غياب أو هشاشة الديمقراطية في مجتمعاتنا يعود لأسباب ثقافية بحتة، تنطلق من الزعم أن شعوبنا لم تتدرب على الممارسة الديمقراطية، ولن تُحسن التصرف فيها، اذا ما أعطيت لها، فالتدريب على الديمقراطية لا ينشأ الا عبر ممارستها، والتعود على العمل وفق آلياتها.
من يحتاج الى التدريب على الممارسة الديمقراطية هي الحكومات وليس الشعوب، وتنشأ الآن فرصة مؤاتية في العالم العربي لتصحيح العلاقة بين الحكومات والشعوب، قد تكون الفرصة الأخيرة لتفادي الطريقتين التونسية والمصرية، إذا ما أحسن الماسكون بالقرار التصرف.
جيد أن تجري بعض الاستجابات للاحتياجات المعيشية للمواطنين، وجيد أن تتجدد حكومات هنا وهناك، ولكن إذا ظلَّ الأمر، دون المساس بالموُلد للفساد والبيروقراطية والقمع، فان الأمر لن يعدو كونه ترحيلاً للأزمات، لا حلها.
يجب ألا تمر هذه المرحلة التاريخية السانحة دون استثمارها من أجل اصلاح أحوال المجتمعات العربية اصلاحاً جدياً، وإزالة بواعث الاحتقانات الاجتماعية والسياسية، عبر بلوغ تسويات تاريخية، تعيد صوغ العلاقة بين الحكام وشعوب الدول النامية.
وهذه ليست مهمة مستحيلة، ولكنها تتطلب شجاعة القدرة على تقديم تنازلات مهمة من قبل الحكومات المعنية.

صحيفة الايام
9 فبراير 2011

اقرأ المزيد

ما بعـد الغضـب!


” لن أكابر  وسأقدم التنازلات  تلو التنازلات  من  اجل المصلحة الوطنية  و سأقول لبيك  لما يتم التوصل اليه عبر الحوار مع المعارضة “،  ذلك بعض مما قاله الرئيس اليمني علي عبد الله صالح في خطابه الأخير وهو يستشعر وضع نظامه في ظل المستجدات التي فرضتها إقليميا ثورة الشباب  المنطلقة من ميدان التحرير في جمهورية مصر العربية ومن قبلها ثورة الياسمين في تونس، دعونا نقارب الموقف بصورة أكثر عمقا لما يمكن ان تكون الحالة اليمنية والمصرية والتونسية نماذج حية نطقت وتنطق به بوضوح مآلات واقعنا العربي تحديدا .   

وقبل ان ندخل الى عمق ما احدثته التداعيات الأخيرة في المشهد المصري يجب القول  بداية ان إنتفاضة الشارع المصري استدعت اهتماما عربيا وإقليميا مغايرا بكل المقاييس، نظرا لما تمثله مصر من ثقل استراتيجي هو الأهم في رسم واستشراف سيناريوهات المنطقة برمتها، بعد أن ألهمت ثورة الياسمين طموحات المصريين ومعهم الشارع العربي في ضرورة تحقيق نقلة نوعية  ينتظر منها أن تنتشل واقعنا العربي من عثراته وسوقطه الذي إستمر لعقود طويلة،  لم تحاول خلالها الأنظمة ان تستوعب او حتى تفهم طبيعة التحولات الإجتماعية والإقتصادية والسياسية، وما يمكن أن تحدثه من إنفجارات مدوية يصعب التكهن بعدها بمصير مجتمعاتنا التي يراد لها ان تكون دائما في حالة انتظار وترقب لوعود لا تنتج سوى مزيد التشرذم والخيبات التي انعكست على أكثر من صعيد لنجد أنفسنا في نهاية الركب وفي حالة تُشبه الإحتظار!

إذا لماذا تضطر الأنظمة السياسية الآن ان تُقدم على تنازلات  تلو الأخرى  وتقدم مبادرات لحلحلة بعض الأوضاع المعيشية وما شابه، وهي التي أصمت أذانها  طويلا عن أن تسمع  ما يمكن ان يجنبها الوصول الى هذه الحالة، ويحسب لقوى المعارضة السياسية في جميع دولنا العربية انها قدمت الكثير من المبادرات والمناشدات وعلى مدى سنوات طويلة دون ان يُسمع صوتها او أن تعطى أي إعتبار حقيقي، وإن أعطيت لها تلك الفرصة على مضض فانه سرعان ما يتم الالتفاف عليها وسرقة مكتسباتها القليلة والتعمد في  إظهارها في موقع المستجدي وليس الشريك الحريص على مصلحة الناس والوطن ، كما تسهم الحكومات بفعلها هذا في تهميش وتأجيل وبالتالي تمييع القضايا المطلبية وأولويات الناس المعيشية والدستورية والحقوقية، وأن تكتسب  قوى التشدد بسبب ذلك حضوتها لدى الشارع المعارض الذي ينتقل تلقائيا من موقع المعارضة المسؤلة الى مواقع تقترب من الانتقام وحتى الفوضى، ومكمن الخطورة ان ذلك عادة ما يترافق مع إضعاف وتغييب متعمد للقوى الوطنية والديمقراطية الحقيقية.

 ولكي لا يصاب الناس بالاحباط والتململ والقنوط في القدرة على التغيير الإيجابي، حيث الفجوة أضحت كبيرة بين طموحاتهم وما يمكن للواقع السياسي أن يقدمه لهم، مما يحتم على الحكومات أن تبادر دون إبطاء للتعاطي بلغة ومنهج مختلف يعتمد الإستفادة من مستجدات العصر وتجارب الشعوب في الإستقرار والتنمية ويقرأ جيدا ما احدثته أدوات العصر من تحولات مهمة للغاية في لغة التخاطب بين قوى المجتمع  مع بعضها ومع الحكومات، بدلا من الإستمرار في تكريس الاعتماد على القبضة الأمنية والجيوش الجرارة أو حتى إخافة الناس من سطوة بعض التيارات الدينية  دون طائل، ولنا في ذلك تجارب وعبر،  فتجربة ايران  السافاك وما أنتجته من إعاقات لمسار التطور والحداثة داخليا وخارجيا، وتجربة تونس مع الدولة الأمنية، وتجربة اليمن في الإنفصال والوحدة القسرية وما أحاط بها مآس،  وتجربة مصر مع دولة الطوارىء الممتدة لثلاثة عقود وما خلفته من فصول مؤلمة نعيش الآن تفاصيلها المرعبة، حيث كُرست تلك التجارب وغيرها وبتعمد لتحالفات قامت إما على سطوة المال والثروة  أو إعتمدت هيمنة الحزب والقبيلة أو العائلة، لتخلق بدورها إعاقات جدية يصعب  على مجتمعاتنا تفكيكها  من دون خسائر كبيرة.

أمام هكذا وضع  لا يمكن  للإنظمة  الإعمتاد  بعد الآن على ذات الآساليب القديمة والمتهالكة والبائسة في آن لتسيير شؤون بلدانها، ولنقرأ جيدا ما قالته مؤخرا وزيرة الخارجية الأميركية من “ان منطقة الشرق الأوسط مقبلة على عاصفة هوجاء وحالة من الفوضى العارمة، خاصة وان الغالبية العظمى من سكانها هم من دون الثلاثين من العمر، وأن انظمة المنطقة لا تستطيع ان تمنع الموجة القادمة الا الى حين ولا سبيل امامها سوى الإصلاح والتحول نحو الديمقراطية … ”

 إنها رسالة يجب ان تلتقطها الحكومات في منطقتنا العربية بجدية وان تستوعبها الأحزاب والقوى السياسية  المخلصة ايضا، وهي إشارة يجب ان تضاف الى غيرها من الإشارات التي حتمتها تداعيات الأوضاع الأخيرة في منطقتنا، وليس من الحكمة ابدا ان يتم بعدها الإسترخاء او استخدام عامل الوقت والإكتفاء بشعارات ومبادرات  تجميلية من شأنها إضاعة ما ينتظرنا من فرص علينا ان نلتقطها سريعا للتوافق بين الأنظمة والشعوب نحو البدء في مسيرة التغيير والتحول نحو الديمقراطية التي عُطلت طويلا، لتجنيب شعوبنا  وبلداننا ويلات ومآس لا تحمد عقباها بعد الآن.
 

اقرأ المزيد

بعد انتفاضات تونس ومصر: النظم العربية كلها يجب أن ترحل


هذه ليست مرحلة استقرار النظم، بل مرحلة رحيلها. فقد حكمت اكثر مما يجب، وقامت بكل ما يدمر المجتمع ويفقر الطبقات الشعبية. ومارست التبعية المفرطة للإمبريالية الأميركية، بحيث أسهمت في تكريس الهيمنة الإمبريالية الصهيونية، وفي نهب الاحتكارات الإمبريالية لهذه المجتمعات، وفي تفكيك المجتمعات وتدمير التعليم والقوى المنتجة، لتؤسس اقتصاداً لا يخدم سوى الطغم الإمبريالية.

هذه الطغم التي أصبحت معنية بتصدير السلع الى أقصى مدى نتيجة فيض الإنتاج لديها الذي يسبب لها أزمة عميقة ومستمرة، وتشغيل المال المضارب في كل ما يؤدي الى تدمير الاقتصاد المحلي، من خلال النشاط في القطاع المالي والعقاري والسياحي فقط. وهو الأمر الذي أدى الى نشوء ظاهرة البطالة الواسعة، والإفقار الشديد، والتهميش.

لهذا لم تعد المسألة هي مسألة شكل نظام الحكم، أو من يحكم من هذه الطبقة المافياوية الطابع، أو كيف تبقى السياسة ملحقة بالمشروع الإمبريالي الصهيوني فحسب. لا، لقد اصبحت المسألة تتعلق بتغيير هذه الطبقة وتدمير حكمها. فالطبقات الشعبية لم تعد قادرة على أن يستمر الوضع على ما هو عليه لأنها وصلت الى مرحلة لا تستطيع العيش فيها. فليس هناك شغل، ومن يعمل لا يكفيه الأجر الذي يتحصل عليه حتى لسداد رمق العيش. بينما تعيش قلة ضئيلة بترف لا مثيل له، جراء النهب الذي تمارسه لمقدرات البلاد. هذه القلة هي التي تحكم، وتخضع كل شيء لما يحقق مصالحها، دون اعتبار لأي شيء، أو حساب لأي ظرف.

المسألة باتت تتعلق، بالتالي، بتغيير نمط اقتصادي جرت صياغته خلال العقود الأربعة الماضية، وأفضى الى نشوء تمايز طبقي واسع من جهة، لكنه كذلك أفضى الى عدم مقدرة كتلة أساسية من الطبقات الشعبية على العيش نتيجة البطالة أو تدني الأجور في وضع كان ارتفاع الأسعار في تصاعد متسارع من جهة أخرى. وهو نمط صيغ بالتبعية للطغم الإمبريالية، وبالتالي باستتباع سياساتها المعادية لكل الشعوب، وللطبقات الشعبية خصوصاً. ولهذا لم يعد قابلاً للاستمرار في أي شكل، ولم يعد ممكناً استمراره. خصوصاً وأن النمط الرأسمالي ذاته يعيش أزمة عميقة لا تجعله قادراً على الضبط، على العكس تدفعه هذه الأزمة الى نقلها الى الأطراف من خلال زيادة نهبها باشكال مختلفة. وخصوصاً أيضاً أن أزمة المال المتراكم التي تفرض الميل الشديد الى المضاربة، تفرض ارتفاعاً مستمراً، وكبيراً، في اسعار السلع الأساسية، والنفط، وهو الأمر الذي يزيد من أزمة العيش في الأطراف بشكل جنوني، وهو بذلك يزيد من فرص الثورة، ومن استمرارها الى حين تحقيق التغيير العميق في النمط الاقتصادي.

هذا الوضع هو الذي جعل الطبقات الشعبية بهذه القوة والجسارة، والاصرار على التغيير، كما ظهر في تونس ومصر، ويتزايد في اليمن والأردن، وسيشمل كل الوطن العربي، الذي خضع للسياسات الاقتصادية ذاتها المفروضة من قبل الطغم الإمبريالية وبالتبعية لها.

بالتالي فإن الأزمة أعمق من أن تحل من خلال هذه النظم، وباستمرار سيطرة الطبقة المافياوية، فهي تحتاج الى نمط اقتصادي بديل، الى إعادة بناء القوى المنتجة، الى زيادة الأجور وضبط الأسعار، ومن ثم ضبط العلاقة مع السوق العالمي، أي قطع العلاقة مع النمط الرأسمالي لتجاوز آثاره المدمرة على الاقتصاد المحلي. وهو الأمر الذي يعني بناء سياسة مختلفة مناهضة للرأسمالية ولمشاريعها الإمبريالية، وفي صراع مع الدولة الصهيونية، وتهدف الى التحرر والوحدة.

إن جوهر الأمر يتمثل في طبيعة النمط الاقتصادي الذي يجب أن يجري بناؤه من أجل استقرار الوضع. فهو أساس الانتفاضات التي جرت وستجري، والذي سيبقيها قائمة ما دام لم يتغير. فدون حل أزمات الفقر والبطالة والتهميش والسكن والتعليم والصحة، لن يكون ممكناً تحقيق الاستقرار، أو أن يحكم أيّ كان.
هنا المفصل، حيث يجب حل أزمة المجتمع من أجل الاستقرار، واي قفز عن ذلك سوف يبقي الصراع مفتوحاً. وأي ترقيع لهذه النظم لن يؤدي الى استقرار، ولا يؤدي الى توقف الصراع الطبقي المشتعل، أو الذي يمكن أن يشتعل. وأيضاً فإن أي يغيير لا يحمل بديلاً اقتصادياً لن يكتب له الاستقرار. فالحكم يجب أن يحمل سياسة اقتصادية جديدة. وهنا لا بد من الإشارة الى أن المسألة لا تتعلق بشكل جديد، ديمقراطي للسلطة مهما كان عمق ديمقراطيته، بل يتعلق بالنمط الاقتصادي بالتحديد الذي يحل مشكلات البطالة والفقر والتهميش أولاً وأساساً.

النظم يجب أن ترحل، لكن أيضاً الرأسمالية المافياوية يجب أن ترحل بالتالي، لأنه لم يعد ممكناً إلا ذلك. فليس هناك من رأسمالية تستطيع حل أيّ من مشكلات الطبقات الشعبية. ولم تعد المسألة هي مسألة إصلاح اقتصادي لكي تحاول ذلك فئات وسطى لا يساعد الوضع على أن تقوم به. بالتالي انتهت مرحلة الاستقرار الطويل بعد التغيرات التي تحققت منذ بداية خمسينات القرن العشرين، وبدأنا مرحلة صراع طبقي لا بد من أن يفضي الى تغيير عميق، وهو لن يتوقف إلا بعد تحقيق التغيير العميق.

كل ذلك يشير الى أن هذه النظم يجب أن ترحل، وأن هذه الطبقة المافياوية يجب أن تصادر أموالها وأن تحاسب على كل النهب والتخريب الذي مارسته. وأن يجري العمل على انتصار بديل جذري يحمل مشروع الطبقات الشعبية، ويعمل على تحقيق مصالحها. وهو لذلك سيكون في تناقض عميق مع النمط الرأسمالي، ومع السياسات الإمبريالية، فهو يفترض تجاوز هذا النمط والصراع ضد تلك السياسات لكي يتحقق، ويتجسد فعلياً، وينتصر.

مع انتفاضة تونس ثم مصر، ودخول اليمن والجزائر والأردن على خط الحراك الشعبي، نحن في مرحلة جديدة ولا شك، سوف تنقلب فيها كل الجمل الفارغة التي جرى حشوها طيلة العقدين الماضيين، لكننا بالأساس في مرحلة التغيير العميق لمصلحة الطبقات الشعبية.

 
 

اقرأ المزيد

مصرُ البهيّةُ أمُّنا جاءت إلى الساحة

 

 

 

 

 

 

 

 


مصرُ البهيّةُ أمُّنا جاءت إلى الساحة



” إلى أحمد فؤاد نجم ”
 
مصرُ البهيّةُ ، أمّـنا ، جاءت إلى الساحةْ
مصرُ البهيّةُ ، أشرعتْ للريحِ ،
طَرحتَها ودارتْ رايةً ، بالفُلّ والبارودِ ، فوّاحةْ
مصرُ البهيّةُ ، أُمُّـنا ، جاءتْ إلى الساحةْ.


وتكونُ أنتَ
كما عهدتُكَ ، يا رفيقَ العُمرِ
محترقَ الخُطى ، في ساحة التحريرِ
ما أبهى النضالَ
وأقبحَ الراحةْْ!
مصرُ البهيّةُ ، أمُّـنا ، جاءتْ إلى الساحةْ

  * 
 إني أراكَ هناكَ
بالكوفيّةِ الرقطاءِ
والعَـلَـمِ الفلسطينيّ …
بالحُلْمِ الذي غلغلتَهُ ، جيلاً فجيلاً ، في منابتِ مصرَ
يا أحمد فؤاد النجم …
هاهي ذي القيامةُ آذَنَتْ :
مصرُ البهيّةُ ، أُمُّـنـا ، جاءتْ إلى الساحةْ ! 
 



لندن 30.01.2011
 

اقرأ المزيد

مصر: الثورة والتغيير(7)

مشهدان متناقضان تفجرا في اليوم الثاني عشر من يوميات الثورة المصرية، والمشهد الأول هو بطولات وتضحيات الشعب العامل في الشوارع، وفي المطر والبرد، والجوع، وتحت الخيام، مصراً على تغيير النظام، ومنظر آخر هو ركض ممثلي الفئات الوسطى والصغيرة نحو دهاليز ومكاتب النظام للتفاوض والحوار، وهم ببدلاتهم وأناقتهم الشديدة وارتباكهم السياسي والفكري والتعبيري!
قال الشعب كلمته في الشوارع إنه لا تفاوض مع النظام إلا في حالة رحيل رئيسه الذي أوصل الأمور إلى هذه الأزمة الوطنية الكبرى وسيول الدماء والخسائر الاقتصادية.
مناورات النظام تجري لحفظ هذا المنصب ولإعادة الشعب لبيوته وهدوئه ولعدم تدخله في السياسة، ثم لتقوم النخب بإجراء المساومات والتنازلات وترتيب النظام المهيمن على هذه العامة!
النظام يوجه قدراته كلها للجم العامة، ولهزيمتها، وإعادة هذا العملاق لبيوته ونومه التاريخي الذي كان سعيداً به.
لكن الفئات الوسطى التي يسيل لعابها للمناصب والتي كانت نائمة في يخوتها ونواديها ومتعها وأحزابها (النضالية) ولم تفجر ثورة، ولم تنزل للشوارع، فجأة قفزت لكي تكون المتحدثة بلسان الثورة وآلام الفقراء!
من رئيس التجمع رفعت السعيد الذي تحدث إنه سوف يناضل لكي تكون ثمة معادلة دقيقة بين ارتفاع الأسعار وهبوط الأجور، ويتكلم بشكل باهت، إلى رئيس حزب الوفد السيد البدوي الذي يتحدث فجأة عن أعداء ألداء يهاجمون مصر وهي في خطر فلابد من حوار سريع مع الدولة.
والاخوان المسلمون كانت آلتهم الدعائية العالمية تشتغل وتحركهم وتخرجهم من التردد إلى القفز نحو السلطة.
مشهدان متناقضان: آلاف الشباب العامل حرك الأحداث وصنع التغيير بعد عقود من حراك التنظيمات النخبوية الفاشلة، ثم أصرَّ على عدم التفاوض وطالب بالتغيير وذهاب رأس النظام، وتعددت رؤى القوى الأخرى وقالت انها تريد تغيير رأس النظام لكنها سوف تتفاوض مع نوابه وهيئاته، وهو الذي يبدو مستمراً غيرَ مبالٍ بالتضحيات الجسيمة والحشود المنتظرة في البرد والجوع.
الفئات الوسطى معروفة بالتردد والمساومات، وهنا يبدو الفارق الجوهري بين الثورة التونسية التي قادتها الطبقة العاملة ومنظماتها النقابية والسياسية، والثورة المصرية التي تخضع دائماً للمساومات ومفاوضات الفئات الوسطى! والبناء المحافظ وهجرة أهل الريف الكثيفة للمدن وخاصة للعاصمة القاهرة، أوجد جواً محافظاً، فليس وجود المنظمات الدينية وكثافتها سوى تعبير عن جو ريفي محافظ كثيف هيمن على المدن، فيما قامت تونس بتمدين الريف ولعبت المساحة وكثافة السكان بطبيعة الحال دوريهما في ذلك، وهذا كله أضفى على التاريخ الراهن مظاهر مختلفة في كلا البلدين تعود لجذور كل منهما.
التاريخ الاجتماعي المصري عُرف دائماً بأسلوب المفاوضات، فقد استغرقتْ المفاوضات مع الاستعمار البريطاني ثلاثين عاماً للاستقلال، ولم يَعرف التاريخ المصري الحديث عمليات الحسم السريعة للصراعات.
وسيوجه النظام الحدث التاريخي لمساومات طويلة ويعرض تنازلات ومناصب حتى تزهق الجماهير في الشارع وخاصة في ميدان التحرير، فيما تتفكك اللحمةُ السياسية بين قوى المعارضة، ريثما يعود الوضع للهدوء وتظهر النيات الحقيقية.
وإلى متى سوف يستمر الشباب والعمال والبسطاء والنساء في تحمل هذه الظروف القاسية، من انعدام الأرزاق والراحة؟
وقد لاحظنا خلال الأيام الأخيرة كيف يتم تضييق ميدان التحرير وبدأت الأسواق والبنوك بالعمل، وكل هذا من أجل قيام الحكومة والنخب بالاستقلال بالأزمة من دون الضغوط الشعبية مع تذمر عدد من السكان من استفحال الصراع وتضييقه على طبيعية الحياة، وهو أمرٌ مُستغلٌ من الدولة.
وقد التحقت القوى السياسية والاجتماعية كافة بالحوار وطرحت أجندة عملية لحل الصراعات كبحث مسائل تغيير الدستور وهو أمرٌ يشير إلى أن شرعية ثورة 25 يناير انتهت أو في طريقها للانتهاء، فيما تستمر شرعية النظام العسكري.
وتجري صراعات بين الفريق الحكومي والفرق الشعبية المختلفة على هاتين الشرعيتين، فهل تسقط شرعية ثورة 25 يناير وتتحول إلى تمرد أو انتفاضة، ولم تصل لتغيير الطبقة الحاكمة خلال ثلاثين سنة بكل إرثها وفسادها والتهامها للموارد، أم تفعل ذلك وتزيل الشرعية العسكرية؟
هذا ما ستكشفه الأيام القادمة.

صحيفة اخبار الخليج
8 فبراير 2011

اقرأ المزيد

فرصة تاريخية مؤاتية

تنشأ الآن فرصة مؤاتية في العالم العربي لتصحيح العلاقة بين الحكومات والشعوب، قد تكون الفرصة الأخيرة لتفادي انفجارات قادمة، على الطريقتين التونسية والمصرية، إذا ما أحسن الماسكون بالقرار التصرف، ولم يتعاطوا مع الموضوع على الطريقة التقليدية التي ألفناها، وهي احناء الرأس أمام العاصفة حتى تمر، ومن ثم العودة إلى النهج إياه، وربما بغطرسة أشد.
جيد أن تجري بعض الاستجابات للاحتياجات المعيشية للمواطنين، وجيد أن تُقال حكومة هنا أو هناك، وتشكل حكومات جديدة، من أجل امتصاص نقمة الشعوب على وجوه اقترنت بالفساد، ولكن إذا ظلَّ الأمر في حدود المسكنات، التي تعطى على طريقة حقن التهدئة أو حبات البندول، أو في إطار استبدال وجوه بأخرى، دون المساس بـ « السيستم»، الموُلد للفساد والبيروقراطية والقمع، فان الأمر لن يعدو كونه ترحيلاً للأزمات، لا حلها، ولسنا واثقين أن هناك متسعاً لمزيد من الوقت لمثل هذا الترحيل.
نعم هناك وجوه لم تعد تحظى بقبول الناس منذ أمد طويل، لذا يجري استقبال استبدالها بأخرى جديدة بترحيب، ولكن المشكلة ليست في الوجوه وحدها، على أهمية ذلك، وإنما في منظومة شاملة من التشريعات والبنى الدستورية وفي السياسات الاقتصادية وفي شكل آليات الرقابة الشعبية والبرلمانية على أداء الحكومات، لا بل وفي طبيعة النظرة للشعوب: أهم مواطنون لهم كامل الحق في اقتسام الثروة والسلطة، أم أنهم مجرد رعايا، عليهم القبول بما يمنح لهم.
هذه المنظومات المتكاملة، بالطريقة القائمة بها، حاضنة جيدة لإعادة إنتاج الفساد والوجوه الفاسدة، فالمسألة تكمن في بناء مشروع الدولة الحديثة التي تؤمن آليات الرقابة الفعالة على طريقة إدارة المال العام، وضمان حقوق الناس، وهذا لن يتأمن إلا من خلال شراكة سياسية فعلية، تراعي ما في المجتمعات العربية من تنوع وتعدد اجتماعي وسياسي، فليس المطلوب استبدال هيمنة معينة بهيمنة جديدة، وإنما تفعيل الآليات التي تتيح للناس أن تجدد خياراتها في من يمثلها، وبما يحافظ على بنية الدول واستقرارها، باعتبارها منجزاً وطنياً، عصرياً، لا يصح التفريط به، ودفع المجتمعات نحو الفوضى أو الخراب.
يجب ألا تمر هذه المرحلة التاريخية السانحة دون استثمارها من أجل اصلاح أحوال المجتمعات اصلاحاً جدياً، وإزالة بواعث الاحتقانات الاجتماعية والسياسية، عبر بلوغ تسويات تاريخية، تعيد صوغ العلاقة بين الحكام والشعوب، وهذه ليست مهمة مستحيلة، ولكنها تتطلب شجاعة القدرة على تقديم تنازلات مهمة من قبل الحكومات، بالتخلي عن امتيازات تشكلت خارج القانون، ولا يمكن للقانون أن يحميها أصلاً.
لم تعد المسألة اليوم مسألة داخلية خاصة بهذا المجتمع أو ذاك، بهذه الدولة أو تلك، فأعين العالم، بعد الزلازل الاجتماعية الكبرى في تونس ومصر وربما في سواهما من البلدان، مصوبة نحو عالمنا العربي، وعلينا أن نقرأ بجدية تصريحات وزيرة الخارجية الأمريكية الأخيرة التي حذرت فيها الحكومات العربية من أن لا تعتبر نفسها بمنجاة من موجة التغيير التي تجتاح المنطقة.
لم يفت الوقت بعد للقيام بذلك، والشجاعة اليوم ليست مطلوبة من الشعوب، فهذه أثبتت انه لا تنقصها الشجاعة، وإنما المطلوب من الحكومات أن تظهر هذه الشجاعة في ألا تتأخر في الإقدام على المطلوب منها.
 
صحيفة الايام
8 فبراير 2011
اقرأ المزيد

تونس وقراءة في مزاج الشارع العربي (2-2)

تحدثنا في الحلقة الأولى عن تقلبات وتصاعد المزاج العربي العام في شارع متكهرب، ولكننا في هذه الحلقة سنركز حديثنا ليس على المزاج العربي وإنما الشارع العربي، إذ نجد خطابين سياسيين، الأول هو الخطاب الرسمي الذي بكل وسائل إعلامه يحاول طمأنة الناس عن أوضاعهم المعيشية وبوعود التحسينات في الأجور والأسعار والخدمات والسكن وبمزيد من الانفتاح والحريات، وفي ذات الوقت يؤكد لهم بأن التجربة التونسية «التونسة» ليس بالإمكان حدوثها في تلك الأنظمة، فلا نعرف هل تحاول تلك الأنظمة طمأنة نفسها أو إدخال قناعات جديدة في وعي الجماهير وشعبها بأن تلك الانفعالات والحماس الداخلي ينبغي لجمها وتبريد المزاج الشعبي الثوري والغليان نحو العقلانية والترشيد والهدوء والابتعاد عن الاضطرابات وعدم الاستقرار، فذلك الخطاب الرسمي كان هدفه تسويق الأنظمة «مشروع الطمأنة» في وقت كانت وراء الكواليس تجتمع قيادات وزعامات تلك الأنظمة لتدارس ما حدث في تونس ومدى انعكاسه على بلدانهم، ومن الضروري امتصاص الاحتقانات والتخفيف من أعباء المعيشة الضاغطة.
يحاول الإعلام العربي والمؤسسات المتعددة الأوجه تقديم صورة مغلوطة عن الشارع العام بكل نخبه وشرائحه، متغافلة عن حقائق يومية ملموسة، محاولة تلك الأجهزة دائما تصوير الشارع السياسي العربي على انه، أما مأجور بقوى خارجية أو إرهابية أو فوضوية ونعته بكل الأشياء والصفات إلا صفة انه شعب لديه مطالب عادلة في مواجهة أمن يحاول إغلاق عينيه عن تلك الحقائق، تاركا زمام الأمور لأجهزة صارت بطانة همها الأول تكديس ثروة مستعجلة من النظام، ولا يهمها أن تقدم حقائق في الشارع، حتى وإن كانت تفسد مزاج الزعماء في منامهم ويقظتهم، لكي ينتبهوا للقادم. ونتيجة تقارير من أجهزة فاسدة مغلوطة تتراكم المشاكل وتتعمق التناقضات حتى لحظة الانفجار، وكأن الثورة أو الانتفاضة خرجت كالسحر من الزجاجة، وبأن الشيطان هو وحده من يحركها، دون الاعتراف بحقائق تاريخية ودروس كثيرة كانت وراء تلك الانفجارات في المجتمعات. لا يخرج شيطان الثورة للشارع بفعل قوى مجهولة وشعوذة، بقدر ما هناك من عوامل موضوعية وشروط سياسية ومجتمعية، تنتج تلك الثورات «اللعينة!» التي كثيرا ما اتهمتها الثورة المضادة بثورة «الغوغاء»، ولكن كل تلك النعوت لم تجد ولم توقف السيل المنهمر بقوة من قمم الجبال البعيدة، ما نراه اليوم من تفاعلات متباينة في ذلك الشارع العربي، دون شك له خصائصه المحلية وله سماته العربية العامة والإنسانية أيضا، فقبل الانفجار التونسي لم يكن الشارع العربي ومزاجه هادئا ومستكينا، وإنما كانت تلك الانفجارات الجزئية تحدث هنا وهناك.
وفي نطاق جغرافي ومكاني ومهني محدود، يستجمع فيها الاستعداد للماء ليصب ذلك الاحتجاج الجزئي في النهر العام من الانفجار الجماهيري.
كانت المغرب العربي دائما مشتعلة بالصدامات، واليمن والأردن ولبنان والسودان وموريتانيا، غير أن التفاوت في طبيعة تلك الاحتقانات وطبيعة تناسب القوى بين الشارع والأنظمة يعطل ويؤجل مثل تلك التناقضات، ناهيك عن سرعة بعض الأنظمة على امتصاص ذلك الاحتقان والاستعجال باتخاذ إجراءات وقرارات إدارية تعالج تلك الأزمة، ولو عن طريق «التسكين» المؤقت للألم الاجتماعي والاقتصادي والسياسي، تاركة المعالجة الفعلية لاحقا، ولكنها سرعان ما تهمل السلطة تلك العلاجات الناجمة والجذرية، متوهمة أن الهدوء الظاهري للمجتمع هو المؤشر الكافي، على أن الأوضاع باتت بخير، فيما التناقضات الفعلية ماتزال كامنة في بنية النظام السائد، الذي تستبقه الأحداث بدلا من استباقها في درء أخطار انفجارات ليست محمودة من الجميع، إذ لم تر في تلك الحلول الترقيعية المؤقتة مفعولها القادم، تاركة الأجهزة الفاسدة تعيث فسادا وتثرى ثراء فاحشا، بينما الأجهزة بتقاريرها المفبركة والمعسولة قادرة على طمأنة «الزعيم» بأن دولته تشهد ازدهارا ورخاء لا نظير له في العالم، حيث الأجهزة تلعب بماكياج الكذب وبارتداء الأقنعة. الشارع العربي ليس منسجما ولا متجانسا ولا يمكن أن يكرر التجربة التونسية بكل خطوطها وتفاصيلها، ولكن لكل شعب تجربته وإبداعه وقدراته في انجاز أحلامه في التغيير. الخطأ السياسي التاريخي للأنظمة الاستبدادية هو أنها لا تستطيع قراءة الصمت والخوف والكراهية عندما يكون مكتوما، فقط تكتشفه وتراه بوضوح لحظة انهيار النظام المستبد. أنظمة هنا وهناك من العالم النامي مرشحة للانفجار، وليس ما يحدث في الشارع العربي إلا تمرينا عاما لقادم الأيام.
 
صحيفة الايام
8 فبراير 2011
اقرأ المزيد

استقرار (قِـدْرُ) الدولة


في مقالهِ “سقوط خرافة الاستقرار”، يرينا الكاتب المصري محمد حسنين هيكل، كيف أن أي مطلب تغييري في مجتمعات القمع والاستبداد، أو أية محاولة إصلاحية حقيقية، يجري تكميمها وإلغائها باسم المحافظة على الأمن والاستقرار في البلد. تحذّرك هذه الأنظمة، بأن عليك أن تتعايش مع واقعك المتهرئ بالفساد والنهب والاستبداد والقهر، لكن المستقر، كي لا تقع في فوضى غير مستقرة ستأتي. تصوّر لك أن ضياع الاستقرار هو مصيرك ومآلك الذي ينتظرك ما إن تخرج عن قبضة استقرارها. وحين تقوم بما يهدد ثباتها المميت، فإن أول ورقة لعب تحركها، هي ورقة الفوضى البلطجية، لتوهمك أن ليس لديك إلا خياران، إما هي وإما هذه الفوضى البلطجية.
 
حتى آخر قطرة رمق للسلطة، يرواح نظام (مبارك) عن مكانه بهذه الورقة. تحذير الشارع المصري أن ما يحدث زعزعة لاستقرار مصر، وأن “عليه أن يعي ما يدور حوله من أمثلة لعدم الاستقرار”. حتى آخر قطرة، يطالب الشعب بالحفاظ على مكتسب الاستقرار الذي يوفره نظامه.
 
إنها التفاهة التي توهمك أن القِدْرُ المشحون مستقرٌ على النار، فيما درجة الغليان داخله ترتفع منتظرة من يرفع الغطاء. هذه الأنظمة تُشبه هذا القِدْر الذي يبدو من الخارج مستقراً، لأنك لا ترى كيف أن النار (نار الفساد والتضييق على الحريات وإلغاء مواطنية الإنسان) تعمل على هز استقراره من الداخل، فتنسى أن لحظة الانفجار ستقع في لحظة ما. وحين يقع الانفجار، تحاول هذه الأنظمة أن توهمك أنه وليد لحظة التخلي عنها، لا أنه محصلة نارها.
 
ما الذي يحفظ استقرار (قِدْر) الدولة؟
 
يحفظه عدم الاستخفاف بقَدَر مواطنيها والمؤسسات التي هي مسؤولة عن حفظ قَدَرهم وأقدارهم. الاستقرار “معناه الحقيقي الاتساق مع مبادئ الحرية والعدل وكرامة الإنسان” [1]. أما الاستقرار بالنسبة للأنظمة المستبدة هو استقرار لقوتها المسيطرة على الدولة، لا استقرار الإنسان في الدولة ولا استقرار الحرية ولا استقرار العدالة ولا استقرار المساواة ولا واستقرار المجال العام ولا استقرار المجتمع المدني الذي تقر الدولة وجوده ودوره الحقيقي في المجتمع.
 
ماذا قدم استقرار (قِدْر) مبارك؟
لقد قوَّض (استقرار) نظام مبارك قَدْر مصر التي كانت تمثل عربياً الموقف والمبدأ والتاريخ والثورة والنضال والتنوير وأحالها إلى مصر فاقدة لأي دور حقيقي داخلي أو خارجي، عربي أو إقليمي.
 
لقد قوّض (استقرار) نظام مبارك الأحزاب السياسية والمؤسسات القادرة على إحداث تغيير حقيقي في المجتمع، وقوّض المجال العام محيلاً إياه إلى مجال مخنوق من الكلام والحركة والفعل الحر.
 
لقد قوّض (استقرار) نظام مبارك قَدْر المواطن الحر وصاحب المبدأ “إن الحقيقة العارية أننا أصبحنا، بفضل الحكومة الحالية وبفضل سكوتنا عليها، مجتمعاً من المرتشين والمنافقين مهما حاولنا أن نهرب من هذه الحقيقة”[2].
 
لقد قوّض (استقرار) نظام مبارك من قدر كرامة المواطن المصري ” كرامة الإنسان في مصر.. كالأبقار والدجاج والأرانب والنمل.. أصبحت دماء المصريين رخيصة، وكرامتهم بلا قيمة.. لماذا يهان المصري في الخليج، ويموت في العراق، وينكل به في ليبيا، وأخيراً السودان؟” [3]
 
لقد قوّض (استقرار) نظام مبارك الاقتصاد في مصر، وأحاله إلى اقتصاد نهب وفساد ورشاوي واستيلاءات وسرقات. وفي الوقت الذي تبلغ الأموال تحت يد الأسرة الحاكمة حوالي 55 بليون دولار أمريكي، فإن متوسط دخل الفرد المصري يبلغ ٩٨ جنيهاً للفرد شهرياً، فيما خط الفقر ١٦٤ جنيهاً للفرد. لقد قوّض الطبقة المتوسطة، وأحال البلد إلى قلة من الأثرياء والسرّاق يستولون على المال العام، وأغلبية فقيرة غارقة في الديون.
 
لقد قوّض (استقرار) نظام مبارك مكانة رجل الدين وجعله مسبحاً باسم النظام. إصدار “تعليمات مشددة لأكثر من 54 ألف إمام بضرورة توحيد خطب الجمعة تحت موضوع واحد وهو “وجوب طاعة ولي الأمر”، والتشديد على أن مخالفته معصية لله وخروجا الإسلام عملا بنص القران الكريم “وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم” [4].
 
لقد قوّض (استقرار) نظام مبارك دور المثقف الذي وظيفته كشف تفاهة السلطة وفضح آليات استبدادها واستحواذها وقمعها، جعله أحد أدواتها وممثلاً رسمياً لها ومتحدثاً باسمهاً وحاملاً لحقائبهاً كما المثقف جابر عصفور (الذي لحم كتافه من قِدْر النظام) والذي صار مهمته المحافظة استقرار النظام بدلاً من إقرار الحرية. وراح يقرّ النظام ويُقْسم للنظام ويحمل حقيبة وزارة ثقافة النظام. وكما مع شاكر النابلسي المثقف الليبرالي (التافه) الذي راح يركّب الآداب السلطانية التي تجوز توريث الحكم في التراث، على الدولة المدنية الحديثة. وليعطي بذلك مشروعية لتحويل الجمهوريات إلى سلطانيات.
 
هل كان نظام مبارك نظام استقرار؟ أم كان قدراً يطبخ غليانه على مهل ليوهمنا في لحظة انفجاره أنه لم يكن يحمل انفجاره في بطن نظامه؟
 
***** 
 
احذروا الثورة قبل أن تأتي..
 
كل شيء يمكن أن يتدارك قبل انفجار القِدْر (الثورة)، لكن لا شيء يمكن ترقيعه بعد أن تقوم. ليس سوى الغضب والهيجان والانفلات وغير المتوقع. كل شيء يصبح خارج الترقيع وخارج اللملمة. الثورة لا تعترف بالترويض بل بالتحريض. زمن الثورة لا يعود أبداً للوراء، كل شيء يصبح أمامها. الثورة تخلق زمنها وتلهم ما بعدها. لا قوة يمكن لها أن تقمع ثورة يائسة صبّرت نفسها طويلاً. لا أحد يمكنه أن يوقف ثورة أجلت طويلاً تاريخ قيامها. ثورة بقت في ترقب إصلاح يأتي من تلقاء نفسه، أو من تلقاء إلحاح طويل مذل. لا أحد يمكنه أن يكبح انجرافها حين تسحبها سيول الشعب. الإصلاح والتغيير ومحاولات الترقيع تصبح تفاهة بعد أن تنفجر. لن تقنع بغير خلع جذري. خلعٌ يُسقط الأنظمة المستقرة، لينشئ استقراره الخاص بطريقته الخاصة..
 
هوامش:
 
[1] محمد حسنين هيكل: سقوط خرافة الاستقرار
[2] عمرو إسماعيل: نحو التغيير في مصر…ما نحتاجه الآن جمال عبد الناصر ديمقراطي
[3] من مدونة يا مبارك أنا خائف.
[4] naqed.info/oldforums/lofiversion/inde…
 

اقرأ المزيد

مصر: الثورة والتغيير (6)

ما هو أفق التحول القادم في جمهورية مصر؟ هل فعلاً كما يقولون سوف تتجه لتكون دولة دينية شمولية محافظة يحكمها الاخوان؟ وإلى أي مدى يمكن أن يتحقق هذا الاحتمال؟ أم سوف تتوجه لتكون دولة ديمقراطية تعددية؟ أم سوف تتصارع فيها القوى السياسية الاجتماعية حتى الإنهاك وتجعل الشعب سلبياً يحن للنظام العسكري القوي ثانيةً؟ أم ستبقى كما هي مع ذهاب الرئيس فقط؟ كل الاحتمالات ممكنة.
ولنلاحظ بدايةً أن الجسمَ الشبابي الواسع النطاق غيرُ مسيسٍ بعمق، وليس له تجارب وظل بلا رأس سياسي بارز يظللُ أغلبية الجمهور حوله، ولكن وللغرابة فانه أكثر القوى صلابة وبقاءً على الهدف وهو تغيير النظام!
ان التجربة السياسية العارمة المتفجرة حالياً تمضي من خلالِ شعاراتٍ عامة، والحركات هي حتى فيها مختلفة بعض الاختلاف، ولم يستطع محمد البرادعي المرشح الأوفر حظاً في الاقتراب من أن يكون الرمز العام وأن يحظى بموافقة القوى السياسية الرئيسية التي راحت هي الأخرى تتقدمُ بمرشحيها المحتملين.
الجسمُ الشبابي العاطفي المتحمس ظهر أنه حتى الآن لم يُخدع، وأن كلامه حول الابتعاد عن الايديولوجيات والتيارات والأفكار العميقة هو كلام غير دقيق فقد ظل راسخاً في مطلبه بتغيير النظام ووقف مع الشعب الغفير الذي نزل في كل الميادين بشجاعة منقطعة النظير.
في حين أن الأحزاب (الطليعية) كالوفد والتجمع التقدمي والحزب الناصري سرعان ما ركضت للحوار مع النظام حول قضايا جزئية ولم تقف عند المطلب الرئيسي بتغيير النظام أولاً!
كان يفترض أن تشكل هذه الأحزاب جبهة وطنية وتلتف حول الشباب وتصبر حتى يسلم النظام بأهدافها لا أن تترك المتظاهرين الذين أشعلوا الأحداث وضحوا وتذهب وحدها منفردة مفتتة للتفاوض.
ولكن بعض القوى والرموز ظلت على موقفها ويبدو ذلك في موقف البرادعي واصراره على الهدف العام، ولكن كلمات البرادعي ليبرالية ذات وعي مبسط للصراع، وتبقى شعاراته في تعميق الدولة العصرية الديمقراطية هامة وأساسية، لكنه لم يتابع التجربة المصرية بصراع طبقاتها العميق، وأن الأغلبية الشعبية تريد مواصلة تجربة القطاع العام القائد للتنمية، وبضرورة أن يكون القطاع الخاص تحت هذه القيادة، لا أن يهيمن القطاعُ الخاصُ على التجربة كما قفزَ إليها من خلال حكم السادات ثم همش القطاعَ العام وبعثره وأكله في الحكم الراهن.
وكانت الوزارة الراهنة الآن قد أعلنتْ: (إبعاد رجال الأعمال عن الحكم) بعد أن وُصمتْ الوزارةُ السابقةُ بهيمنتهم الكاملة عليها.
القطاعُ العامُ الذي مثلتْ حقبة عبدالناصر مضمونهُ الصناعي التحويلي الوطني، وأسس التنميةَ والاستقلال، توجه بشكلٍ حاد ضد القطاع الخاص، ولم يجمعْ بين الديمقراطية والتنمية، بين حرية الأحزاب والتصنيع الوطني وقيادة القطاع العام، في حين جاءت الحقبة التالية لتؤسس الوجه المناقض كلياً!
فمرت مصر بحقبتين متضادتين كلياً، بشكلين سياسيين محدودين، بنظرتين جزئيتين مختلفتين، وكل واحدة منهما ذات إيجابيات وسلبيات، عصر عبدالناصر عصر القطاع العام والشمولية، وعصر السادات ومبارك عصر القطاع الخاص والاستغلال الواسع لجماهير الشعب البسيطة وعصر التعددية المظهرية، فيمكن أن يقوم السياسيون الحاليون بعمليةِ التركيبِ المنتظرة، بعمليةِ الجمع بين التنمية والديمقراطية، بين تطوير الحياة الاقتصادية للأغلبية الشعبية والاهتمام كذلك بنمو القطاع الخاص.
إن هذه الأغلبية لم تثُرْ فقط ضد القيادة لأسباب شخصية بل ثارت لأسباب موضوعية في الأساس، وخاصة لتركيز الثروة والمصالح والتنمية في كفة بينما بقية الكفة الشعبية تعاني شظف العيش وسوء الخدمات!
إن إعادة التوازن، وبناء التركيب الجامع بين إيجابيات المرحلتين النضاليتين السابقتين، يتطلبان تصاعد التحالف بين قوى العمال والفلاحين والبرجوازية الوطنية العقلانية.
لكن من الناحية السياسية والفكرية القوى السياسية لم تملك رؤية دقيقة وتعيش في صراعات واختلافات هائلة، فهي بدايةً تريد تأسيس المرحلة الانتقالية غير المتفق عليها، التي تختلف حولها، وهو أمرٌ قد يقود لتفجر الصراعات بينها وعدم القدرة على فهم المرحلة التركيبية المنتظرة المتجاوزة لهيمنة اتجاه واحد والجامعة لقوى المنتجين والمالكين في مجتمع مشترك تعاوني بينهما، يطرح التجاوز للنظام الراهن تماماً.
ولهذا فإن الفترة الانتقالية تتطلب صعود اتجاه ليبرالي ديمقراطي وطني تقدمي يخفف التناقضات بين التوجهات الحادة، ويفصل الدولة عن قوى المال والعسكر المتنفذة المتحكمة. وهو اتجاه يمكن أن يحققه البرادعي مع تحالفه الواسع مع قوى الشباب والقوى الديمقراطية والليبرالية واليسارية والدينية.
لكن القوى المالية الكبرى ودوائر الدولة ذات الجذور العميقة لن تترك هذا التحالف الهش يصعد أو يتقوى حكومياً، فهي منذ البداية تعرقله وتؤجل سيطرته على مقاليد السلطة، ثم وهي تعمل كل ما بوسعها لتفتيت صفوفه، خاصة أن الأحزاب الانتهازية سارعت للقبض على الفتات ودخلت في المماحكات الدستورية والقانونية!
وها هي السلطة منذ البداية تفصل الأحزاب عن المتظاهرين ثم تريد أن يكون المتظاهرون تنظيماً حتى تعزله هو الآخر، كما تقوم بإنهاك المتظاهرين في ميدان التحرير خاصة، وإنهاك الجمهور بتأزيم عيشه وتصعيد معاناته.
التجربة المصرية لم تملك طبقة طليعية قوية ذات منظمات سياسية ونقابية كما هو الحال في تونس، والطبقة الطليعية المصرية وهي الفئات الوسطى الشبابية ليست ذات قواعد نقابية وسياسية واسعة. ولهذا بدأت التجربة تدخل المساومات والتفتت، على ما يبدو في اليوم الثاني عشر منها.

صحيفة اخبار الخليج
7 فبراير 2011

اقرأ المزيد

مصر: الثورة والتغيير (5)

كان يمكن للرئيس مبارك أن يخرجَ من السلطة بطريقةٍ راقيةٍ من خلال الخطابِ المؤثر الأخير الذي ألقاه في أول الشهر الحالي، فقد فتحَ بوابةَ إصلاحٍ في مناطق رئيسية في الحكم، تمثلُ حلقةَ انتقال داخل نظامٍ واحد، لكنها حلقة ضرورية لكي تتسلمها الأحزابُ المعارضة وتَعبرُ بها إلى نظامٍ مختلف، فمن دون هذين التسليم والتسلم تحدثُ هوةٌ من الفوضى، خاصةً ان الفترةَ المتبقية من رئاسته هي عدة أشهر قليلة.
كذلك فإن عودة الشرطة بشكل غير شكلها السابق وتعامل الجيش المتحضر خلال الأيام القليلة مع المتظاهرين، كل هذه كانت إجراءاتٍ واعدةً بخفوتِ الصراع السياسي الحاد بين الطرفين، لكن ما جرى بعد ذلك يوم 2، و3، فبراير حطم هذه القنطرةَ الهشةَ التي كان يمكن أن يحدثَ بها العبور بين الزمنين السياسيين المتضادين.
ففجأة برزتْ صورةٌ مخيفةٌ رهيبةٌ هي صعود(الحثالة)الاجتماعية إلى أعلى المسرح السياسي المتحضر تفرضُ شروطَها المتعسفة بالسكاكين والمطاوي والزجاجات الحارقة!
أقول (حثالة) لكونها استخدمتْ أساليبَ المجرمين لا أساليب السياسيين المجادلين والمناوئين، متجهة لضرب الرمز الجماهيري الرابض بقوة قرب حلق مؤسسة الرئاسة وهو الاعتصام الكبير الشجاع في ميدان التحرير، يمنعها من الحركة والمناورة وعدم التلاعب بمطالب الشعب.
هذا الانحدار المفاجئ في الهوة كشف تاريخية النظام العسكري خلال السنوات الثلاثين الأخيرة خاصة، أي كشف التناقض بين الشكل الحضاري المتوهج بالأصباغ والمظاهر وبين المضمون الغائر في الفساد، بين الأشكال الديمقراطية الزائفة وبين الدكتاتورية الباطنية، بين السياساتِ المهمة الواعدة بانتشار التنمية والصناعة والتقدم، وبين ما حصل من هيمنة قوى الفساد الحكومي حيث التحالف بين جماعات السلطة وجماعات المال، فيما مصر تغرق في الفقر والبطالة وأكبر شعب عربي غريب في وطنه ويضيع مهاجراً يبحث عن عمل وبلده مليء بالثروة.
لقد حدثت إنجازاتٌ كبيرةٌ ولا شك، وانتقلت مصر من نظام فقير إلى نظام أغنى وأكثر حداثة وتنمية وثقافة وعلاقات راقية مع دول العالم كافة، ولكن الهيمنة الحكومية الهائلة لم تسمحْ بكشفِ الأخطاء والإصلاح ومحاربة الفساد، والأدبيات المصرية مليئة بالفضائح في هذا المجال، بحيث ان أي خدمة تُؤدى لابد أن يكون وراءها منفعة للموظفين والحراس والشرطة الخ.
لقد تغلغلتْ الحثالةُ في عروق النظام؛ والكثير من الأنظمة في الحقيقة دمجتْ بين العصابات وقوى الحكم المالية المتنفذة، وكلما كانت الديمقراطيةُ واهيةً أو حتى غير عريقة على الطريقة الأمريكية، وتداخلتْ فيها مصالح كبرى الشركات بدوائر الحكم، استعانتْ بالمجرمين وأصحاب الثقافة الضحلة ولم تحتملْ العقول الكبيرة والأحزاب المبدئية، وهذا ما يؤدي عادةً إلى الاعتماد في لحظات الصراع الصعبة على مثل هذه الجماعات، وهي تقوم عادة بأعمالها القذرة فيما وراء الحجاب الاجتماعي، وفي الظلمات.
اعتمدت كثير من مظاهر الحياة الاجتماعية على(البلطجية) وهي مفردة مصرية خالصة، تكونت من الإبداع الاجرامي في الريف وأعمال السرقة والمتاجرة بالمخدرات، وهي كلها جوانب تفتحت في الاجرام العامي وقنواته السرية، التي تداخلت وتغلغلت بقنوات السلطة، بحسب هذا الغياب الطويل للبرلمان الحقيقي، والصحافة الحرة.
ورغم نفي قادة النظام المصري علاقتهم بأعمال هؤلاء البلطجية فإنهم استمروا في الاعتداء على المتظاهرين ومطاردة الصحفيين ودهس المعترضين، وقذف الحجارة وقتل المحتجين وإيذائهم، وبيّن ذلك كله اضطراب وضع الطبقة الحاكمة في مصر بشكل كلي.
إنه وضع ثوري بامتياز، فالطبقةُ الحاكمة عاجزةٌ عن الحكم، فيما الطبقة الشعبية المحكومة رافضة للعيش بالطريقة السابقة، لكن ليس ثمة أدوات سياسية واجتماعية قادرة على الحسم حتى هذه اللحظة(يوم 4 فبراير)، والأمر لا يتوقف على مغادرة الرئيس بل تسليم الطبقة الحاكمة الحكم لتحالف اجتماعي سياسي شعبي لايزال غامضاً وهشاً ومضطرباً.
الطبقة الحاكمة تصر على البقاء من خلال المتراس الأول وهو بقاء الرئيس، ثم بقاء نائبه، ومجلس الشعب المزور، وطرح التعديلات الدستورية من خلال هذا المجلس. وهو أمرٌ يعبر عن إصرارها على بقاء أملاكها ومواردها الكبيرة وستر أوضاع الفساد الهائلة.
كما أن القوى المعارضة مختلفة في البديل السياسي، حيث تختلف بين الإسقاط الفوري للرئاسة والنظام، أو الإسقاط المتدرج، الذي يسمح للطبقة الحاكمة بتعديل أوضاعها السياسية والاقتصادية والاجتماعية، من تغيير أملاكها وتهريبها، وجذب بعض المعترضين لدوائرها، وتغيير الحزب الوطني الديمقراطي وإعادة تجديده لمواجهة المرحلة الخالية مما يعني نشوء صراع اجتماعي مطول خلال السنة الحالية خاصة.
لقد عملت القوى الحاكمة بكل أشكال الصراع من قوة وتبدل في المؤسسة الحاكمة واستعانت بكل القوى البوليسية والعسكرية بمستوييها الظاهر والخفي، وبدلت في أدوات صراعها، بأشكال تتسم بالمهارة والدهاء، لكنها لم تستطع أن تهزم المد الشعبي الكاسح، الذي جعلته الطبقة الحاكمة يصل إلى مستوى عميق من الأزمة الاقتصادية والسياسية والمعيشية والفكرية والأخلاقية، فهو يتوجه لتغير البنية الاجتماعية وإعادة النظر فيها، وحتى الآن لم تستطع ادواته السياسية ووعيه أن تحدد البرنامج الدقيق في هذا، وأن يشكل سلطة منتخبة جديدة تأسيسية لنظام جديد وأن يتفق على رمز قيادي يدعو لهذه الجمعية التأسيسية البديل للنظام القديم.

صحيفة اخبار الخليج
6 فبراير 2011

اقرأ المزيد